フボー御嶽には、年間を通じて立ち入ることができません。
入口の看板には「最高の聖域です。何人たりとも出入りを禁じます」とあります。
久高島の公式案内は、御嶽や拝所を「私たちが大切に護ってきた心の拠り所」であると伝えています。
その背景を知って、立ち入らずに大切にする。このサイトは、そういう案内をします。
年に一度の祭祀の日を除いて、誰も立ち入らない。
ウトゥーシ（遥拝）が、ここの正しい拝み方。
渡る前に必ず読む。石ひとつ持ち出さない。
斎場御嶽の最奥からも、知念岬からも、久高島を遥拝できます。斎場御嶽の記事 →
撮ること自体は、禁じられていません。ただ、撮らない場所があります。
迷ったときは、撮らないでください。撮らなかったことで、失うものはありません。
※このサイトでは、南城市の方や旅の方が撮った写真をお借りしていく予定です。受け付けの方法は準備中です。
その場所に立ち入らず、方角に向かって遠くから拝む正式な作法です。行けないから代わりに、ではありません。
HOW THE LAND IS HELD
久高島には、土地の持ち方についての取り決めがあります。
久高島土地憲章といいます。
入口で止まる前に、この島がどういう島なのかを知っておくと、同じ景色の見え方が変わります。
憲章は、前文でこう宣言しています。
久高島の土地は、
字久高の総有に属する。
久高島の土地は、固有地などの一部を除いて、従来字久高の総有に属し、 字民はこれら父祖伝来の土地について使用収益の権利を享有して現在に至っている。 字はこの慣行を基本的に維持しつつ、良好な自然環境や集落景観の保持と、 土地の公正かつ適切な利用、管理との両立を目指すものである。 久高島土地憲章 前文
すべての土地が、というわけではありません。前文には「固有地などの一部を除いて」とあります。 その例外を除いた土地について、字（あざ）＝集落が共同で持ち、字民に使用収益の権利がある—— そういう仕組みです。
運営するのは土地管理委員会。区長・書記・村会議員・農業委員・郷友会代表を含む 13名で構成され、久高島離島振興総合センター内に置かれます（第三条・第四条）。
この憲章は 1988年（昭和63年）12月3日から施行されています。 1999年（平成11年）8月14日に一部改正され、同日から施行されています（附則）。
出典：南城市『南城市久高島総合計画：基本構想』94〜95ページ「2 久高島土地憲章」
『南城市久高島総合計画：基本構想』には、こう記されています。
海岸線の植物群落が国指定となり、フボー御嶽（クボー御嶽）が 国の名勝として指定されたことは島の誇りである 『南城市久高島総合計画：基本構想』23ページ
同じ資料は、こうも記しています。
「何もないけど何かがある」と観光客が表現し評価しているのは 北側の神の領域として手付かずの自然が残ったことへの評価でしょう 同 23ページ
御嶽（うたき）や拝所（うがんじゅ）は、 私たちが大切に護ってきた心の拠り所です 久高島 公式サイト「島でのルール」
同じ案内に、フボー御嶽は通年立ち入れないこと、 時期によって禁じている場所がほかにもあることが明記されています。 石も砂もサンゴのかけらも持ち帰らないこと、畑や敷地に無断で入らないこと、 ヤシガニを獲らないことも書かれています。ルールは一つではありません。
ここまで読んでから、入口に立ってみてください。
土地を集落で受け継いできた島で、北側は手つかずのまま残されました。
その背景を知って、立入制限を守る。風景の奥にある暮らしと祈りへ、思いを向けてみませんか。
※この最後の一段落は、このサイトから旅人への呼びかけです。 島の方の言葉ではありません。
土地憲章：南城市『南城市久高島総合計画：基本構想』94〜95ページ（前文・第一条〜第十条・附則）
国の名勝／「何もないけど何かがある」：同 23ページ
島のルール：久高島 公式サイト「島でのルール」
『南城市の御嶽』の特別寄稿「南城市 嶽々・グスク物語」を書いた民俗学者 湧上元雄は、
1918年、旧玉城村（現在の南城市）の生まれです。折口信夫に学び、南城市史編集委員長を務めました。
この土地のことを、この土地の人が記録してきました。
UTOUSHI
くわしい版
入れない聖地があります。それでも、拝むことはできます。 沖縄には「ウトゥーシ」という、その場所へ行かず、方角に向かって拝む正式な作法があります。 近づくことだけが敬意ではありません。
フボー御嶽は、このサイトのなかでウトゥーシがいちばん深く関わる場所です。 だからここでは、他のページより詳しく書いています。
島に着いていても、入りません。入口の看板の手前で拝みます。
これは「行けなかった」ではありません。はじめから、そういう拝み方です。
入らないことが、ここでの参拝です。
船が止まった日。時間が足りなかった日。
このときも、同じ作法で拝めます。安座真港から、知念岬から、斎場御嶽から。
渡れなかったのではなく、そう拝んだ日になります。
どちらも作法は同じです。ちがうのは理由だけです。 ひとつ目は最初から決まっていること。ふたつ目は、その日に決まること。 この二つを混ぜないでいただけると、久高島の拝み方がそのまま分かります。
立入禁止の表示より先へは進みません。表示がなくても、拝所には踏み込みません。 拝む場所は、入口の手前で構いません。距離をとることが敬意です。
方角を測る必要はありません。フボー御嶽なら、看板の向こう。
島の外から拝むときは、海の向こうに久高島が見えます。見えているほうへ向いてください。
雨や霞で見えない日は、海のほうへ。
遠く隔たった位置から拝むことは、思いつきではありません。首里の弁ヶ嶽は、
久高島と斎場御嶽を拝むための場所として、実際に使われてきました。
声を上げないでください。祈っている方がいたら、離れて待ちます。 写真は撮りません。供物や石を置いていくこともしません。 何を唱えるか決まりはありません。手を合わせるだけで足ります。
| 拝む場所 | 拝む先 |
|---|---|
| 弁ヶ嶽那覇市首里汀良町 | 久高島 ／ 斎場御嶽 |
| 斎場御嶽 の最奥南城市知念 | 久高島 ※三庫理は立ち入り制限が行われております |
| 伊敷泊（浜）久高島 | ニラーハナー（海の彼方の神々の世界） |
| 台所の火ヌ神（ヒヌカン）ふつうの家の中 | 外界の特定の神々 |
いちばん下の行を、もう一度見てください。
遥拝は、家の台所からでも行われてきました。
聖地に立つことが条件なら、この行は成り立ちません。
その場所に立てないことは、拝めないことではない——それが、この土地でずっと前提だったということです。
だから、久高島に渡れなかった旅も、フボー御嶽に入らなかった旅も、 欠けた旅ではありません。
出典：南城市『なんじょうデジタルアーカイブ 歴史文化語彙一覧』「ウトゥーシ」の項
IF THE BOAT STOPS
久高島へ渡る船は、風と波でしばしば止まります。前の日まで穏やかでも、当日の朝に欠航が決まることがあります。
それでも、この日が無駄になることはありません。
沖縄にはウトゥーシという作法があります。その場所へ行かず、方角に向かって遠くから拝む——これは「行けないときの代わり」ではなく、古くからの正式な拝み方です。
首里の弁ヶ嶽は、久高島と斎場御嶽を拝むための場所として、長く使われてきました。久高島の伊敷泊の浜は、海の彼方のニラーハナーへの遥拝所とされています。台所の火ヌ神（ヒヌカン）が、外の神々への遥拝の役目を果たすこともあります。
遠くから手を合わせた人は、拝まなかったのではありません。そういう拝み方をした、というだけです。
| 場所 | そこから見えるもの |
|---|---|
| 安座真港（あざまさんさんビーチ） | 海の向こうに久高島。港からそのまま拝めます |
| 斎場御嶽 | 最奥から久高島を望みます ※三庫理は立ち入り制限が行われております |
| 知念岬公園 | 久高島を正面に望む高台 |
出典：南城市『なんじょうデジタルアーカイブ 歴史文化語彙一覧』「ウトゥーシ」の項
BEFORE YOU CROSS
久高島は、いまも祭祀が続く島です。気軽に行く場所ではありません。 これを読んでから、船の時刻を確かめてください。
石も砂も草も。小さなひとつも持ち帰らないでください。
表示がある場所はもちろん、表示がなくても拝所には踏み込まないでください。
渡る前に、島の案内をご確認ください。
入口から拝みます。入らないことが、ここでの参拝です。
まずは、久高島の祈りと島民の想いを深く学んでください。
その後、素晴らしい久高島への行き方・回り方、船やバスの時刻をご覧ください。
PLAN
BUS
公共交通データ：特定非営利活動法人OTTOP（CC BY 4.0）
ボタンを押すと、GA4へ送信したイベントがここに出ます。本番では表示しません。
まだイベントはありません。